《范畴篇 解释篇》包含《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。 我们要以正确的分析态度与研读这部著作，汲取对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕。

《世界汉译学术名著:范畴篇·解释篇》主要内容简介：存在于本质属性和偶然属性与它们的主体之间的关系的差别、一切不是第一性实体的东西，都或者是第一性实体的一个本质属性，或者是第一性实体的一个偶然属性、在第二性实体中，属比种更加真正地是实体、一切不是种的属都是同等程度的实体，所有的第一性实体都是同等程度的实体、除属和种之外，没有什么别的东西是第二性实体等。

《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。 本次出版的《范畴篇 解释篇》为聂敏里教授译注的新一版的中译本，本译本主要依据两种古希腊文本：一是收入牛津古典文库（Oxford Classical Texts）中的完全是古希腊文原文的Aristotelis Categoriae Et Liber De Interpretatione，这是由L. Minio-Paluello校订的本子；二是收入洛布古典文库（Loeb Classical Library）中的附有Harold P. Cooke的英译文的希英双语对照本。新的汉译本将以牛津古典文库本作为底本，而辅之以洛布古典文库本，在此基础上，再参考Ackrill的英译文及相关注释。

作者亚里士多德（前384—前322），古希腊最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者，其著作在公元前1世纪时就被后人编订成集。《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《论工具》一书开始的两篇，也是整个《亚里士多德全集》开始的两篇。前者叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；后者阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。

长篇史诗《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》。其故事采用中古梦幻文学的形式，主人公是诗人但丁本身，讲述他“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林”；彷徨了一夜后才走出森林，却被三只野兽——豹、狮、狼——拦住了去路。危急时分古罗马诗人维吉尔出现搭救了他引导他去游历。本书被认为是文艺复兴运动最重要的里程碑式的作品。

《神曲》(套装共3册)(精装)的作者是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”——但丁,一生著作甚丰，其中最有价值的就是这部带有“百科全书”性质的、长达一万四千余行的长篇史诗《神曲》，由“地狱篇”、“炼狱篇”和“天堂篇”共一百首构成。

长篇史诗《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》。其故事采用中古梦幻文学的形式，主人公是诗人但丁本身，讲述他“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林”；彷徨了一夜后才走出森林，却被三只野兽——豹、狮、狼——拦住了去路。危急时分古罗马诗人维吉尔出现搭救了他引导他去游历。本书被认为是文艺复兴运动最重要的里程碑式的作品。

《神曲》(套装共3册)(精装)的作者是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”——但丁,一生著作甚丰，其中最有价值的就是这部带有“百科全书”性质的、长达一万四千余行的长篇史诗《神曲》，由“地狱篇”、“炼狱篇”和“天堂篇”共一百首构成。

西塞罗（前106—前43），古罗马著名政治家、演说家、法学家和哲学家。在《国家篇》中，西塞罗提出了共和的观念，他的共和观念综合了以前的诸多政治观念。西塞罗的共和思想不但是罗马政治文化的折射，也是整个古典时期政治文化变迁的真实写照。《法律篇》完全与《国家篇》一体，其内容以罗马共和国的法律传统为依据。西塞罗的《国家篇》和《法律篇》是他的重要著作，代表了他的政治法律思想。

本书共十五卷，每卷各分上中下，故亦称四十五卷。全书共收三万一千三百一十九字。字的分部，以及各部首间的排列次序都依照《说文解字》，而各部所收之字则依韵排列。该书着力探讨字原、古音、古训，阐明古今字形的演变，并把文字的異义和異读附于字义解释之后，补充了《说文解字》和《玉篇》之所無。它是一部研究语言文字的重要参考书和工具书。